Jigsaw Puzzle - señor(a) lector(a): queda a su esfuerzo ordenar y puntuar esta majamama. Suerte, la va a necesitar.

Un pequeño artilugio que aprendí de un tal Julio Cortazar, Argentino el tipo y de humor peculiar. Puedo pavonearme de ser colega, ya que era traductor e intérprete. Hacía cosas raras y ponía nombres de intelectuales a sus gatos, cosa que yo no hago porque las mascotas y sus nombres son decisión de los niños y de la calle que las pone por delante de nos. Thnks for the trick, pero (y estarías de acuerdo), el reaccionario ese Borges era superior, aparte que era más cuántico y de lenguage más simple. Pero vale igual este homenaje che Cortazar con respeto y a tu memoria. Salud!

Hay personas para todas los hechos ya que todos los hechos posibles son posibles porque hay personas que algo diferente que no quiero nombrar porque las palabras son una decepción y un engaño y una ilusión los hacen de cuando en vez porque si no los hicieran no serían posibles son imposibles porque nadie los haría de menos pero ya se fue y mi cabeza ya dio vuelta la página porque llega el verano y el sol y flota en el aire lo que entraña que serían imposibles esto a nivel abstracto meramente de dados existenciales Y aprovechando el cuando escribía mails y no podía tolerar la lógica "mula" tras el mecanismo de la prueba ontológica y la echo tema de lo abstracto también algunas ideas que se me vienen a la cabeza respecto a este tema de las ese último viernes de Mayo día de la luna que era también su carta y sus anteojos y las muecas de la boca personas para todos los actos y se refieren a la posibilidad de que el concepto de multiverso por subatómico arrollado por andar obnubilado y ahora que no esta más y no la veo y tengo ese paraguas aún me acorde de que sea afecta a toda existencia que sale de ese nivel subatómico es decir todo y entre ellos las acciones un invierno era para mi motivo de contento y tome la micro con una sonrisa estúpida luego de haber sido casi humanas y mi creencia  es que todo lo que puede pasar pasa tanto a nivel de un universo, en el que los actos horas y luego me fui bajo la lluvia tan feliz como no lo había estado en años y la lluvia tenía otro significado y que son posibles eventualmente deben darse en diferentes lugares tiempos etc, pero también a nivel de sensación de su cuerpo en la punta de mis dedos y el sabor de sus labios y nos tumbamos a dormir un par de multiverso hay en un número más allá de las creencias y las posibilidades universos paralelos que existen y como siempre también y nos seguimos besando y la perrita huga ladraba y jodía y la abrazé y me gustó la

que se van engendrando en los que si en esta realidad yo hago determinado acto X que trae las me dijo que vivía con sus padres y que lamentablemente no podía pasar esa noche pero que tenía ganas y y consecuencias 1 2 3 4 and so on a nivel de multiversico se abre otro universo donde yo no hago el acto X, o abrazamos mientras caía la lluvia y luego volvimos a su casa y llegamos estilando y nos sentamos en su sofa y

posteriormente porque la consecuencia 1 que era una posible no se da sino a 1.1 que también es posible y río y me hablo de su perrita la huga y que era porque ella era chavista por lo que bautisó así al can y nos otro universo donde 1.1 no afecta el resto de las conscuencias y a su vez otro universo donde afecta a 2 3 y mañana me lo presto y miramos la lluvia caer bajo un alero frente a una tienda de mascotas y la calle era un

4 otro donde sólo afecta a 2 y todas las combinatorias posibles Es decir en este universo se me da resuena en mi memoria y llovía ya con furia y ella iba con el paraguas café floreado que aún tengo porque esa determinada realidad que se va zanjando a medida que la posibilidad de este universo se da -realidad nos gustabamos y que queríamos que pasara y salimos a caminar y a la cuadra ella me dió un beso que aún concreta y determinada - pero en otros  existo en número infinito en otras realidades diferentes desde se asocian a esos vinculos y es que se veía maravillosa en su poco arreglo y hablamos y ya sabíamos que matices mínimos hasta condiciones fundamentalmente diferentes ya que cada acto que hago aquí tiene otras

y sentí nosequejuntoconloslatidosdemicorazón creo que fue amor o alguno de esos sentimientos que  posiblidades que no se dieron y que se dan en otro universo y así en este momento en la densa maya de negros, una camisa a cuadros negra y azul oscuro - me gustaba como se veía así la miré y recorde ese rostro multiversos yo soy todas mis posibilidades existiendo una superpuesta a la otra a cada momento y así para puesta mi parca astronautica y estaba comenzando a llover y era de noche y ella llegó vestida con jeans  cada persona, átomo, planeta, etc y todo se vuelve denso y me marea y es el todo que se da de momento a ido colando en mi mundo del deseo atizadando obviamente la curiosidad de su humilde servidor y tenía  momento no sólo con el descurso de un universo, sino pleyades de universos saltando unos de otros en una por fin y yo sabría quien era el rostro tras el anonimato de meses que ya había visto y que de a poco se había red donde todo lo que puede ser algo en un momento se da -yo soy todo lo que puedo ser en un momento a despues de caminar con el teléfono en la oreja más de 10 minutos y hablabamos nerviosos ambos por vernos cada momento en todos los universos posibles y a cada momento... Entonces en otro universo que no es este Recuerdo esa noche como si fuera ayer y es que llegué a la esquina de monseñor edwards con echeñique yo aún estoy con ella o no me he separado o estoy muerto o nunca existí o.... 

One last time - farewell to the rain...

The sweet rain of this winter... Your taste lingers in my thoughts, but you have gone and the summer is creeping in... The windy trees will eventually sweep the sadness away from my heart and the recollection of you shall leave a smile on my face.

´Twas a short winter indeed.
"upon us all, a little rain must fall".

Farewell.

Aunque a veces lo olvidamos

El cosmos siempre está ahí para que lo sintamos.

Gracias por este chispazo efímero...
Lo que venga después, lo ignoramos...
Lo que antes estuvo, lo perdimos...

Pero estar aquí y ahora es todo lo que importa. En esto radíca la salvación.

Rites and Rituals

Los ritos y rituales articulan ciertos actos simbólicos. El símbolo es la expresión sensible de una idea, de un deseo, de una voluntad... El acto en el rito "esta por" otra cosa, una intención determinada. La idea en el rito o en el ritual es producir, por medio de estos actos simbólicos, un efecto determinado: los símbolos, articulados en los gestos, movimientos, palabras, activan ciertas cosas que "están ahí". Un ritual bien hecho es, de hecho, traer a la realidad ciertos efectos por medio de la activación de entidades relacionadas con los símbolos, es volcar una intención hacia la realidad y crear realidad: una manera de hacer magia.

La humanidad antigua creía que el mundo estaba cargado de voluntad. Recuerdo una conversación hace años con gente que se desvaneció hace años también. Versaba sobre el animismo. El animismo es el nombre que se le ha dado a esa idea que piensa que todo lo que nos rodea tiene ánima, como el hombre primer hombre que fue barro insuflado del aliento divino. De esa manera, las rocas, los átomos, un animal (obviamente por su nombre lo denota), las nubes en el cielo, el viento en las hojas...todos portan un ánima, una voluntad.

La ciencia ha vaciado el mundo del soplo divino. En lugar de voluntad ve mecánica, en vez de vida, ve causa y efecto. No ve unidad ni intención. La mecánica es un ciego funcionamiento. la mecánica sueña con la predictibilidad. La voluntad, sin embargo, se sostiene justamente en un núcleo duro que nos dice: soy impredecible, y por eso soy voluntad.

En el laboratorio, se opera una magia muerta y mecánica. El animal es despedazado, analizado en sus partes componentes, intervenido... La roca es desgajada en su "composición química" y alterada con ácidos, radiación, etc. ¿Qué pasa si los electrodos conectados a la cabeza del mono envían puslaciones eléctricas con frecuencia y carga determinada? Se observa el "efecto" sobre su conducta, sus sinápsis neuronales, su capacidad de visión, sus respuestas motoras.

El ritual es diferente. Se conjuran determinadas ideas y entidades para que obren. Se las invoca, se las llama... Es un entendimiento entre una voluntad y otra porque hay un procedimiento válido que esas voluntades aceptan y por eso se prestan para la intención del ritual.

Los rituales sirven para activar en cosas latentes en la realidad, manifestarlas: por medio de los ritos de pasaje, lo que hay de hombre en el niño es activado por medio de ciertos actos simbólicos diseñados para conjurar una transformación en el espíritu del niño, que lo hará dejar de ser ese niño y volverse adulto; en el ritual del matrimonio cristiano, se invoca a la voluntad divina para que selle una unión y le confiera sustancialidad. Los rituales son poderosos, porque apelan a nuestra estructura profunda, al hombre que ha quedado atrás en la noche del tiempo y en las profundidades de lo inconsciente...

Why write this? Don't know.

Storm

Just a song by GY!BE.

A storm is gathering.

Des Choses que je ne saurai

How things would have been if you had held on just four more days...
Why someone so efimeral as you were, meant the change of everything...
How your face will age and what your recollection of me shall be...
and so many other things...

La lista navideña: un clásico que se itera

Viejo pascuero. Este año no pido mucho.

1)   Como siempre, algo concerniente a los indeseables de ayer y hoy: haz que los celulares de los flaites exploten todos a la vez, en un espectáculo simultáneo. Mientras más pirotécnia, mejor. Así no molestarán más mis sensibles oidos con reggetón por un par de días. En esto creo representar a amplios sectores de la opinión pública usuaria del transporte público.
2)   Regarding point 1, mejora su dicción o haz que sus lenguas se paralicen. Con un día sin shiguasheo me conformo y te estaré eternamente agradecido.
3)   Como siempre, $$$$ related wishes: haz que sea el elegido del BCI para interpretar sus projectos computines este verano. El dinero me vendría de perillas, y prometo obrar el bien con él -bueno, quizás una que otra licencia: apelo a tu comprensión.
4)   Una visita en especial. Me vendría bien ver ese rostro y escuchar esa voz otra vez, y cerrar así una yaya que no termina de sanar... Aparte, quiero mi CD  Ellington/Coltrane de vuelta (sentimental reasons). Si hubiera luna llena o lloviera un poco, sería ideal.
5)   La energía para tesear ininterrumpidamente durante esta semana y la que viene.
6)   La memoria para recordar mi agenda, y la constancia para anotar en ella y para revisarla, la disciplina de hacer lo que allí esta anotado.
7)   Qué mi sigil se cuele en mi inconsciente y comienze a operar, que hasta ahora todo esta saliendo al vérres.
8)   Que los procesos que deben cerrarse se cierren.
9)   Please, salvanos de Rapiña y de la derecha. Incluso la Desconcertación es preferible.
10) Que los que tengan algo en mi contra me perdonen; que yo pueda perdonar lo que tenga que perdonar (no veo que tenga yo que perdonar, pero por si las moscas).
11) De nuevo, que un banco u otra institución me donen unos 10 millones (chilean pesos - ahora si quieres que sean US$10millones, me bajo los pantalones feliz, total, plata habrá para psiquiatra) por la buena onda y la solidaridad con el fondo solidario en beneficio de mi personal persona.
12) Cercanía con los niños; que mateo tenga un año esplendoroso en su nuevo colegio; que las deudas queden finalmente saldadas; que la tota vaya a muuuchos conciertos con su papá, que la Vio me siga encontrando un "viejo lindo", y me bese y abraze.
13)  Mucho tiempo con los niños....
14)  Alguna voz femenina que se introduzca entre las sábanas conmigo. Hay un cierto orden de jerarquía en mis deseos, y una en especial que echo de menos. Pero al fin y al cabo, me conformo con alguien con quien descargar energías y quedar en ese peculiar estado Zen post copulación - de ser este último tipo, algo sin strings attached, por puro destapar las cañerías y mejorar la circulación, mejor.
15)  Que "it" se manifieste una vez más.  Me hace bien.
16)  Tiempo para ir a terminar el último encargüito de "it" (no se por qué involucra taxistas y evangélicos -nunca lo terminaré de comprender a "it"...)
17)  Money money money....
18)  Peace, peace, peace
19)  Success success success.

Eso Viejito. No te hueveo más, que debes estar hasta las masas estivando tu trineo y planeando tu ruta de entrega... Dale vodka con redbull a Rodolfo, y su nariz brillará roja beoda y tendrá ideas quánticas.

Caraenpiedra

Moonless Night

Un domingo cualquiera me eché a caminar. De esos impulsos un poco irracionales que sobrevienen de vez en cuando. De ellos solía tener muchos. Hasta altas horas vagaba antes, en comunión con los quiltros, con el silencio y mis pasos, con la lluvia. Encontré medallitas y encontré cartas de naipes tiradas. Vi estrellas fugaces, escuche autos estacionados que se reían y lloraban en ese momento de la noche, dibuje en el lodo, borré con ramas mi cara de los charcos, porque la calle es más íntima en la madrugada, porque todos duermen y se puede escuchar la propia caminata resonando.

Este domingo en cuestión, llegué a una plazita. Es una plazita que ocupa una cuadra pequeña, cuadrada. El centro de este cuadrado tiene un círculo de tierra bordeado de árboles altos. Hay una especie de pileta redonda de ladrillos rellena con tierra y plantas. 5 bancos se distribuyen mirando hacia esta pileta. Uno era donde nos sentámos dos veces este invierno. Ahora no hacía frio, y ahora estaba sólo. Ahí mire arriba pero no podía ver el cielo despejado del inminente verano, los árboles se cierran en la altura, y me senté un rato a fumar.

Me preocupó no ver el cielo. Una vez apagado el tercer cigarro, seguí mi camino errante y sin destino... Miré a lo alto. Estaban las estrellas y el leve resplandor que la ciudad projecta sobre el fondo negro. Busque en las direcciones habituales, pero no dí con la luna. Es la luna negra, pensé, el feriado de los practicantes, o el momento de las artes oscuras, según algunos.

Sea como sea, esta era una especie de despedida. Me hubiera gustado que la luna me hubiera mirado mientras estaba sentado ahí. Las despedidas son mirándose y diciendo adios. Me hubiera gustado que la luna estuviera ahí, para poder verla y hablarle, como a antes le hablaba a los quiltros, a quienes aprecio, pero ya no puedo sentir que soy su camarada -y no me crucé con ninguno esa noche. No ha aparecido la luna por estos parajes hace ya tiempo...

Noche sin luna. Eres triste. Recuerdo uno que otro encuentro casual con personas que en otros tiempos de mi vida fueron camaradas, y el saludo anodino y la conversación tensa de generalidades corteses sólo hizo ostensible el hecho que nada quedaba ya en común, que la vida y el tiempo separaron de manera infranqueable nuestras vidas, nuestras preocupaciones. Me hiciste sentir igual. Los ciclos se han cerrado, y las cartas han jugado ya su influjo: la torre, la luna, la estrella, el juicio, la muerte, la rueda de la fortuna.

Caraenpiedra: from the slumber you put me through, sigo con mi tarea de dormir el sueño de los justos...(por qué justos, nunca sabremos, a menos que morir esa un certificado de justeza, lo que me parece poco verosimil). Vuelvo a las telarañas del baúl del subconsciente... Termina bien las tareas de este año que termina... May it be done with soon... El año del tigre... Si this was our year caraenpiedra, mejor engrosar el cuero 'e shansho, no quiero imaginarme los que no nos son propicios a futuro...

JJ

The Garden and the Fall

"Adam and Eve"
Antonio Molinari
 

A word to the reader/ Al lector:

El post que sigue es largo. Sin embargo, la paciencia y la disposición de desenredar la madeja serán, creo, bien recompensados. En algún tiempo más, quizás, haya una traducción al castellano.

The following post is long. Patience, however, and willingness to unravel the skein, I believe, shall be rewarded well. Maybe, in some time, a spanish translation shall be available.

The myth of the Garden of Eden, alike all myths, is strange. It is a well that can never be exhausted . Many questions come together to puzzle the eye trained for paradox and whose inclination lies with the problem and not with the solution.  It poses questions that touch the fabric of existence and of our nature and condition. It calls forth the meaning of freedom and the meaning of the law. A skeletal review of the facts:

God creates man and woman in a paradise devoid of any of the traits marking our life that we call evils -death, pain, old age, toil, disease, uncertainty... He places Adam and Eve in this land and they are free to do whatever they want. They are at leisure to wander in their naked inocence without any command except one, which we know all too well: "Thou shall not eat from the tree of knowledge...". We also know the outcome well enough. Eve is tempted by the snake and this is the fall of mankind. Mankind is condemned to toil, death, mortality and pain. Man's existence is thereafter  his burden, as he is capable of evil: with the influx of disobedience, he now "knows" good and evil and becomes accountable for himself - intoxicated with "sin", man being capable of evil, he is forever stained.

But, if man was there in pure uncorrupted essence, clean from sin and doubt, why place the tree there? Why such a commandment? This question concerns the origin and the nature of the law, first of all; second, it calls to question the nature of man; finally, it concerns the intention of the creator as to this, the crown of his creation.

Mankind was to be in the Garden as an inmortal being. Incapable of dying, everything that could be done should eventually be done, as probabilities command. Therefore, the tree having being placed in the Garden, it was foreseeable that mankind should eventually sink their teeth into the apple. This explains the commandment: god did not wish man to eat from the apple, as the legislator does not wish man to kill or steal.

Man in paradise however, was pure, innocent. Innocence implies not knowing the nature of inclination nor of its fulfillment -desire and gratification go hand in hand, unquestioned. A child is said to be innocent as they cannot concieve of their inclination as "good" or "evil". In this sense, a child is not capable of being tried, as they do not know the meaning of their actions -they cannot place any evil to their inclination, neither can they calculate the consequences attached to them in such terms. Legislators place commandments and laws on people capable of such discriminations. People are conceived as capable of evil, and of inclining towards evil knowingly. Thus the law presuposes the crime and also the understanding that the crime is a crime. It furthermore implies the previous commision of the crime: why should there have been any legislation on traffic before there were cars and crashes and all the problems that come from many cars coming and going  along the streets of cities? The legislator can foresee the crime, as it has happened before. However, in the case under our consideration, the legislator being god, and the law being the first law set upon an innocent creature, this law does not presupose a crime that has already been commited before and shall therefore be commited again. The law set by God decrees the crime: a negative commandment always calls forth the action it forbids -in this case, sin... Odd.... 

The paradox is that, in the Garden of Eden, man and woman have no previous crime hanging over their heads, no knowledge do they possess to discriminate their inclinations into good and bad. Yet God, legislator supreme, has placed the tree and the snake. God supreme has laid down the law. Therefore, the fall was within the provisions of God.  We have said that the legislator can only pass  a law because he knows that the crime will occur: man has to commit it at one moment or the other.

Quaestiones: Prima: why the commandment?; Secunda: why the snake?

Responso ad prima quaestio:  This question concerns the decree of the fall: the law was laid down as a crime was foreseeable. Only upon a creature capable of such an action can a law be passed. No legislator oversees the behavior of lions or maggots. The answer hereby given is abstruse, but -I believe, sound. 

What lies behind the mystery of love? Love lies in the nature of its object. The object of love is loved for two reasons: first of all, a resemblance of oneself. One recognizes something of oneself in what one loves. But also an absolute difference and independence of oneself.  God has created  this flower to crown his creation, mankind. Mankind must be what gives all the rest its meaning (after all, all the rest of creation has to come to man to recieve its name, thus at least says the myth). But this creation must be something he can pour his love upon. A being merely capable of good is not complete, as it is not independent of its creator. Robots cannot be loved because they are devoid of any independence, and can act only upon the set of commands they have previously been built for: their esence is set and is totally predictable. They share the nature of a tool: a knife answers to the movements of the hand that handles it. A child coming from the bossom of a woman can be loved because it has its own will. The children we beget are finally destined to rebel and leave us, to seek their own path and to become something we could not foresee. What diferentiates man from a robot is the exercise of will, freedom. Man is able to choose in the face of any commandment: obedience or rebelion, good or evil.  If God is only good in nature, then, if he creates something that he can love, it must be something capable of escaping his commandment, of attaining differentiation. What differentiates from the good path? Evil, rebelion, disobedience. Mankind must be capable of choice if he is not to be merely a tool. Therefore, the answer to the first question has been provided: man must fall, if he is to fulfill his nature as it is set to be. Only something whose nature is unpredictable (and therefore independent of the lovers will) can be loved; only something that can, out of free will, join with us and share with us can be loved. Nevetheless, love can be dissapointed: the loved one can choose a path that strays from us, and can leave us. What is loved can also become despisable, or even the object of hatred. Man must fall, in order to be able to return to the creator who loves him yet lets him fall, as if not, no love could be possible. The parable of the prodigal son explains this thoroughly. The loving father also presupposes the legislator and guardian of the law. The loving father is the one that overturns the punishment of the legislator -true love forgives, but forgiveness needs straying and fault and falling: the prodigal son is dear to the father and the father can forgive him. The older brother embodies the legislator: one that can only see guilt and spit out sentence, as he presupposes evil in the nature of man - the law and the legislator discern man as evil, it is what their job calls for.

The commandment was an order not to do something. It needed an instance: something that was forbidden but could be done. It could have been anything. The tree of knowledge embodies the conciousness of transgression. Only eating the forbidden fruit  can mankind rise to the possibility, the true esence. concealed within. The apple could have been anything -a fig it is also said. What lies in the knowledge is this conciousness that one can go against what is set, face the consequences and be legible for punishment or forgiveness.  Mankind can become an object of love, and the father can appear.

("Said the straight man to the late man: -'where have you been?' -'I´ve been here and I've been there and I've been in between' " -King Crimson, "I Talk to the Wind")

Responso ad secunda quaestio: For man to fall, there had to be a law that was set. This can be deduced from the preceding reasonings. The transgression of the law set the fall: man now knew, as he had done evil.

Yet, this transgression was meant to happen. Provided, as was said, a non-ending life span in a place that, however big, was not infinite, man or woman were supposed at some point to stand before the forbidden tree. What would have been lacking was the instance to precipitate the fall. Man's innocent disobedience (as it comes out of ignorance of the meaning of disobedience) needed a catalyst, and the serpent that wrapped itself around the tree was this instrument. The serpent embodies the realization that what is there that is forbidden is a possibility that is being denied. It calls for the questioning of the commandment, and of its meaning. No wonder doubt and curiosity were regarded as sin in Christian belief. Eve, brought to the consideration of why such a commandment was set, accessed a latency that lay within her. The snake sets into motion something already present in potence, and this Augustine saw clearly. However, passing from potency to act is the natural course of all that must develop, and natural development is good (Aristotle). What is Good is in one way understood as the end or final destination of  natural movement. Again, man must fall. But the thought is no transgression until it is enacted: people can dream of fornicating the neighbor's spouse, sending all criminals to the gas chambers or robbing a bank. Only enacting these thoughts constitutes a crime and therefore makes the doer liable of recieving the punishment accorded by the magistrate; and only in this instance can the loving father appear, as he can bestow forgiveness. Nothing can move itself into action (Aristotle, again), and there always has to be an efficient cause, and this efficient cause is always external to what is moved. An efficient cause being needed in the equation, the serpent was included amongst the dwellers in the garden.

Final Considerations.

Regarding love and forgiveness in the face of the law and punishment: God creates man capable of falling, and in so doing, decrees the fall, as all that is possible must at some point happen, otherwise, it is impossible, for a possibility that can never be actualized will never be so, and is therefore no possibility. Conferred with inmortality, Adam and Eve had time, and the sufficient reason  for a possibility in potency to express as act is time. Mortal men do not express all the possibilities that lay in them for this very reason: mortality sets a limit for the expression of possibilities. If Borges is right, an inmortal man  shall at one point or another exhaust all the possibilities that lie dormant for him.

Ergo, man had to fall. Freedom was his nature, this terrible freedom understood as the capacity and the possibility of willing what is good or what is evil, obedience or rebellion, fidelity or treason. But if man never enacted the possibility of wrongdoing, his nature would never become act, and therefore, freedom would be an impossibility. The fall was therefore necessary, and rebellion was the natural end of the first man and woman created, as they were incomplete, undeveloped, children that had to become adults. Never sinning, never disobeying, they would have been devoid of choice, and therefore, not free, and therefore, not complete, and  therefore, not loveable.

Kant somehow implies that freedom has to do more with dignity than with happiness. Freedom gives man his dignity and his position amongst all creatures. The crown of God's creation was meant to rebel, and therefore suffer, die, sweat, suffer hunger, kill one another, beget children, love and hate. This gives him his dignity as he has to stand before reality and decide in the face of it. Building his own path, a path for which he himself is responsible and accountable for, before other men, before the creator, before the mirror every morning, he  must endure the burden of being forever the object of legislation, law, punishment. The law regulates things because of the potency of evil that freedom carries. The law sees the evil in man and wishes to prevent it. This is why happiness is never possible in the public sphere. This is Ceasar's realm, terrible Ceasar., the sword, blind justice, inequality, power, strife. However, the very capability of falling and sinning and rebelling and wrongdoing, the existence of punishment, also calls for another side: love as forgiveness is not possible without the enactment of evil. However, forgiveness is the inversion of the equation: seeing men act bad, it recognizes the good in them, in potency or intermingled in their flaws and faults, as it is an offspring off the bossom of love. Christians have never understood this simple yet complex message, the only one Christ every said (someone once said that the life of men and their meaning are reduced to one decisive act, one decisive thought). It is not mere coincidence that the church, aspiring to a grip on men, overburdened them with sin and became a judge and legislator. Jewish religion was entangled with power and politics. Islam the same. The Church, since it became the institutionalized Church, had to follow suit. 

Power and Politics and the public sphere is the realm where a supposed good is to be imposed over men. It is not the admonishing advice, the moral imperative that here speaks. It is the sword that commands obedience of men in esence free, therefore, always liable and accountable for the possibility they have of wrongdoing, of disobeying, of rebelling. Power always speaks sound reasons of what is good and desirable. However, it stresses every stop, coma, colon, exclamation and conclusion with a flash of the blade it carries:  it is a force that is speaking to men it percieves bad,  potential enemies, traitors, renegades, disobeyers. Hence, it is armed. As in the garden, within the world called and demonstrated as "good", evil lies dormant. That is why legislation and the sword exist. Power sees obedient men as potential wrongdoers, disrupters of order, enemies. The good man is simply a bad man that has not shown himself. This is the equation that regulates the world of Ceasar. Institutionalized religion, as it also aspires to a sway over men, to lay down over them what is good and desirable, and therefore, what they should aspire to and what the order of their volitions should be, arms its tongue (when it cannot show the blade) with sin, damnation and fear. Every reason is stressed with those admonishons of flames and suffering, of the judgement that lies beyond the grave... This, of course when it does not wield the sword. Empowered religion is a double torment: not only the real threat of the blade, but also the torture of the mind and the soul. The culprit not only is punished in this world, but also cursed in the next: absolutely damned, ici et la. No other force acts with such hatred, disregard and mercilessness than the force that establishes its truth with the certitude of dogma. Revolutionaries, fanatics, reaccionaries, orthodoxies of all manners and types, moralists: all belong in this bag. Woe to men when the virtuous cease power! Be it the virute of humbleness and forgiveness, the virtue of the citizen, the virtue of the superman and biological superiority, of right wing order and peace, or of the comarade in the socialist society.

Christ equates love with forgiveness -the latter flows naturally from the former. We have said that love presupposes freedom. Freedom is the fact that the loved one is independent, as we cannot control their will. Freedom is always the possibility of fault and wrongdoing. Yet, without this possibility, no love is possible, just enjoyment of possession (as we "love" a car or a "pet"). Qu' est ce que se tire de ceci? When love is the one that considers, under and beyond all the faults and petiness, it can fathom the good. The focus of Ceasar is evil even in the obdient subject; love regards good, even in the wrongdoer.