Del Baúl de los Recuerdos

Nuestra cabeza alberga muchas cosas añejas. A veces los días nublados y la ventolera levantan el polvo en el ático y despiertan viejas encarnaciones que pensabamos habían estirado la pata. Valga esto para las palabras que vienen a continuación. Se trata del cinísmo, esa tendencia a ver en el hombre sólo al animal, bajo toda conducta un suelo de instinto y tras las virtudes el genio creativo del defecto, el trauma, la carencia y demases emanaciones de nuestro ser encarnado en materia deleznable.

1) In politicis: los hombres están siempre prestos a tranzar la libertad por un plato de comida. Un estomago lleno y cierta seguridad contra los imprevistos bien valen a cambio de vivir de rodillas. Este humilde axioma le costó la cabeza a Luis XVI y catapultó a Hitler al poder.

2) Quien se envuelve en el manto del juicio moral tiene mucho que esconder: ante un moralista, debe siempre por método suponerse uno de los siguientes móviles: el deseo de desviar las miradas (querer olvidar que uno no se ha granjeado ningún derecho a la virtud que tanto enrostra al resto), el deseo de oprimir y establecer la infelicidad (no es necesario abundar en esto), la envidia por la felicidad ajena (a propósito La Rochefoucauld se expresó muy bien: "los viejos dan buenos consejos porque ya no pueden dar malos ejemplos"), ó el miedo.

3) La mayor debilidad de los hombres son sus genitales... tanto anatómica como conductualmente. Monopolizan su cabeza y consumen demasiadas energías. Esto las mujeres lo saben muy bien, y en eso estriba su poder sobre el "sexo fuerte".

4) Una mujer es como un iceberg... De sus intenciones, sólo muestra la decima parte al hombre que ha elegido...

5) La pobreza es la mejor maestra...Por eso la aborrecemos. Como en cualquier sistema educativo, los menos aprovechan las lecciones dadas.

6) Si la realidad de los hombres fuese el infierno y tuviesen la posibilidad incierta de acceder a un paraíso,  los viejos y la derecha se aliarían con Satanás para mantener el statu quo.

7) Si los hombres estuviesen en el infierno y a través de la lucha se granjearan el derecho al paraíso, la derecha no debe preocuparse, la izquierda se encargaría de transformarlo en otro infierno.

8) Los limitados son disciplinados, y logran a través de una vida de sacrificio y trabajo (una mierda de vida),acumular una casa, un auto y cierto bienestar material, sólo para encontrarse en su lecho de muerte que su vida fue un fiasco. Los talentosos son indisciplinados y no llegan a ninguna parte, y en su lecho de muerte aborrecen la vida llena de vicisitudes pero plena que han tenido...Ergo: we never like what is alloted us.

9) Nada de lo que los hombres hagan tiene real importancia: las noticias y los periódicos son tributo a la sandez humana. Sólo importan en este mundo el cielo y la tierra, los cambios de estación, la lucha por la comida y la reproducción: todo lo que no cambia con el decurso de las edades y todo lo que jamás sera noticia.

PD: Hecha esta pequeña purga, dejo a los fantasmas del pasado descansar en su lugar, sólo que a veces, el clima impone ciertas diarreas terapeuticas.

A word of caution

When a man gets between the sheets with a woman, he must fear two things: the basic simplicity of his structure of desires, which she knows all to well from the start, and, most of all, her hidden agenda, from which his plain pursuit for pleasure too often blinds him.

Flaites on buses (sólo una pequeña e insignifcante anecdota)

Lunchtime busfaring has never meant anything but business as usual for our anonymous heroe. Just the heat and the people, scarcer than usual as it is february and the city has emptied out the crowds that now fill  beaches, mountains and deserts in Chile. He is standing near the door when a passenger leaves and a seat is there for the taking. Nobody makes the move, so he sits down after waiting a few seconds, receives a call on the cell and then opens the book. A face looks at him from the other side of the isle. It is nervous and inquisitive and leans over to check out the colors on the pages.

- ¿Qué onda el libro? Sta 'onito...
- Nada. Es pa una clase.
- a'er...

A young  tanned guy, skinny and slender by the works  of poverty like his clothes and skin, moves swiftly from the other side of the isle and deposits himself with his empty orange backsack on the seat next to our heroe, and stretches out his hand for a handshake, which is reciprocated. Our heroe had already glimpsed at him, for his backsack was empty and schoollike, wierd on such an individual. He is nervous but conceals it with a cold stare and gets back to his reading. The other one goes on:

- ¿Y pa qué es?
- Pa una clase de inglés.
- Sai. Vengo saliendo 'e la cana...pero no te preocupi que no te oy a colgarte na'a...Tranqui socio

A smile of reassurance comes out and then

- ando arrancando de uno' rati. Mira.

He pulls down the zipper of his washed off red sweat suit. There is no t-shirt under it, just a bony chest...and a scar that a finger with its black hallow nail is pointing at while the other hand is clentching on to the backsack firm like stone.

- Esta huea e' un tunazo... ¿Dame plata socio?
- No tengo. Ando con lo justo pa la micro.
- ¡Ya poh loco! ¡Dame plata poh loco!
- Si no tengo.
- Dame tu celular entonce' poh, wena onda asi. ¡ya poh!.
- No puedo.

Now the heroe is scared shitless. Once again a flaite has broken into his serene routine, but somehow he manages to keep his cool, look at his book and sound relaxed. The conversation is clearly shifting direction and the tone of voice this flaite uses is changing to an aggresive restlessness of arms and legs moving in the seat. Despite all this, one hand is still firmly holding the backsack against the lap. The hand is then pulled into the backsack, while the other arm is bent over the it.

-¿ si te digo que ahora yo ando con una tuna aca, ah?. Y cachai que igual no toi ni ahi con todo' esto' hueones' poh. Podria sacar la tuna y pitearme a todo esto' hueones asi y no toy ni ahi con ellos. ¿Y que hariai si saco la tuna ahora y te digo que me pasi tu celular, ah? Si poh loco, ¡si no toi ni ahi con vos poh!.

- Igual te meteriai en problemas...

His voice comes out, but  low

- ¿ahh? ¿Qué wa?
- Que te meteriai en problemas, porque toda esta gente te vería y igual al final los pacos te agarrarían y lo pasariai mal. Asi que tranquilo socio...

The flaite is staring straight at him, his body leaning forward with his eyes. Our heroe looks back at his book (doesn't know how and why he got into the idea of not yielding anything at the risk of being stabbed or maybe even -everything is possible, needlessly shot. Yet the whole situation, the context and surroundings, the summer sun... it all seems too alien to really think he runs the risk of getting a bullethole blown into him)...And then the flaite deflates like a balloon, body retreats and shrinks unperceptibly against the window uttering unintelligible sounds...

- Ya socio, vale.

And somehow, he turns around and starts looking through the window.

The rest is just our heroe getting up and standing between 3 more people, the flaite getting up, standing next to him, mumbling stuff inaudible and looking at him and at the rest of the passengers around... Finally the flaite gets off the bus...

-¡agradece que ando solo shushe tu mare!

Our heroe feels that he has dispelled one fear, and opened another window into himself like discovering a trapdoor in your house that opens to a room you didn't know was there. Pride ecos in his shaky hands and dashing thoughts. Fear recedes slowly as he realizes he has come out victorious of this one-on-one. He can now go to work in peace, get off the bus and walk the streets, just as usual, as always...

Summer Time

El verano trae cielos limpidos azules, las cosas se iluminan de formas varias a medida que declina la luz, que  enrojece los tejados y alarga las sombras mientras la noche satura lenta y progresivamente el aire. Esta estación siempre tiene a bien deslizar girones de nubes en el cielo y eso me gusta: el viento juega con esta materia escasa; la extiende por sobre nosotros con formas oscilantes y patrones inestables. Estas formas obedecen a una mecánica inasible, inaccesible en su tan concreto actuar.

Azar es la impredecibilidad, y se puede decir que el azar rige la producción de estas formas, ya que nunca sabemos con que nos vamos a encontrar. El azar resulta de la ignorancia de las causas (Polo), y el conocimiento es el conocimiento del por qué y la causa (Aristóteles), pero la razón nunca podrá predecir un hecho concreto como la forma que una nube va a asumir la instante siguiente.

Azar es simplemente todo lo que no puede abarcar la razón. Sin embargo, se insiste en que hay una predecibilidad, un explicación que desentrañará como "funciona" este azar. Seguimos sin que se nos pueda decir que forma asumirá la nube al instante siguiente. La fé de la ciencia y de la religión es que no hay azar puro ya que hay una forma lógica y ordenada en que todo se da. La especulación, el misticismo, la ciencia que acumula conocimiento metódica y sistemáticamente, todas se fundan en la apuesta que tras lo impredecible se esconde un orden, y por tanto, algo que la razón puede leer.

Sin embargo, seguimos sin poder reproducir un hecho concreto en toda su complejidad. Imaginemos una experiencia en que tengamos una mesa de pool en una pieza, y haya un par de brazos robóticos golpeando una bola en distintas direcciones. Hay un número manejable de variables discretas (independientes entre sí, y por ende manipulables), por lo tanto, quizás podemos predecir con exactitud el punto exacto de la mesa en que va a rebotar la pelota. Esto es ciencia experimental y requiere un ambiente controlado, léase, un numero predeterminado de variables intervinientes. Ante la complejidad de un hecho natural no podríamos determinar exactamente todas la variables que interactuan para producirlo (tal cantidad no podría abarcarse). Nunca podremos manejar todas las variables que llevan al viento a rayar con algodón blanco precisamente esa forma que vemos en el cielo. Nunca podremos predecir, antes que se de el golpe, donde va a ir a dar la bola si reemplazamos al robot por una persona de carne y hueso. La ciencia es una aproximación, maneja la generalidad y la probabilistica, pero no puede manejar "hechos" a menos que haya un ambiente controlado y por tanto, no puede predecir nada concreto. La razón puede predecir en el medio de el artificio: la civilización es precisamente el esfuerzo de generaciones de hombres por crear un ambiente artificioso donde los hechos puedan ser predecibles. En esto consiste su fuerza, en esto también la sensación de agobio que nos provoca cuando pensamos en el campo abierto, los bosques y todo ese romanticismo del verdor y greensleaves.

El misticismo y la religion (no son lo mismo, el primero es la busqueda de una vivencia directa del creador y su creación, la segunda, un canon para la conducta y el pensamiento, básicamente una práctica donde la experiencia directa se abandona a un ritual, a una ceremonia, a una autoridad...) se basan en algo más complejo: aceptar que los hechos no son predecibles, pero que el tejido de la realidad, la proliferación inconmensurable de causas y efectos, obedecen a una causa, a una voluntad. Nada de controlar la realidad, nada de tratar de entenderla si por entenderla buscamos explicar la mecánica que hace posible una variedad de hechos y permite decir que puede y que no puede darse.

El misticismo, que aquí nos convoca, va más allá aún: todo lo que sucede, cada hecho concreto, es lo que debe darse, es lo correcto, lo bueno, la voluntad de esa anima que vivifica todo. EL florecimiento de una azucena, la quiebra y caída en la miseria de una persona, el encuentro con una persona que nos hace sentir ese sentimiento tan engañoso -el amor, una violación...Todo tiene su sentido y su propósito. Hic et nunc, la voluntad tras todo opera, y el mal es una ilusión, ya que nada sale de la órbita de lo necesario, que es la voluntad tras toda voluntad y la mano tras todo cambio.

El mecanicismo y la voluntad dan también vida a varios dioses: uno que fijó unas reglas del juego, una serie de reglas por las que las cosas se rigen en su interacción y que determina que es posible que suceda; otra que indica que su voluntad se actualiza a cada momento, como el dios de Borges. Un tercero es el más macabro: un Dios calvinista, que dictaminó desde el principio quien se salva y quien se condena. El calvinismo sin embargo es moral, por lo tanto, quien esta predestinado al fuego pecará y obrará el mal porque eso ha sido prefigurado -algo no dicho pero que se sigue con necesidad silogística -el malo es malo porque su voluntad obra el mal: sin embargo, su voluntad esta prefigurada en el libro de la divinidad inescrutable.

Me gusta la opción B, donde todo tiene su necesidad. Sin embargo, el problema del albedrío me inquieta, y quizás a mi distinguida audiencia...pocos pero fieles. Se trata del viejo tema de un Dios todo sapiente y la existencia de una voluntad humana libre. Parecen dicotómicas, pero un Dios que todo lo sabe, cada hecho particular que va a darse, que puede saberlo porque maneja todas las variables (algunos economistas matarían por esta clase de sapiencia y así hacer de su disciplina una verdadera ciencia -cosa que sólo es de nombre, porque se trata simplemente de una doctrina disciplinaria, una serie de imperativos categóricos y resultados que "se darían si los hombres fuesen racionales, si los mercados fuesen imparciales": pura realidad hipotética. Se parecen a los moralistas y los utopistas que nos dicen "si el hombre fuese así y asá, no habría mal, hambre, dolor"), no se contradice con una voluntad libre del hombre. Tampoco se contradice con la libertad un destino. Sin embargo, en este esquema, un infierno es inconcebible. Dios no puede ser un juez si es amoroso, en esto Freddy le dio al clavo.

Todo esto pasa por mi cabeza cuando las nubes flotan sobre mi cabeza y nuestras calles sucias...its summertime and the living is easy...

Fines y Medios

Occidente tiene una marca distintiva: el capitalismo. Instaura en el mundo la perspectiva que nada es valioso sino en cuanto se puede hacer algo con ello. El valor de toda cosa, todo momento, toda persona, todo suceso radica en que es superable a futuro por algo mejor o en mayor cantidad, o más económico. Nada vale por lo que es, sino por lo que puede llegar a ser. Nada es valioso por lo que es, sino por aquel fin para el que puede ser usado. Ningún fin es un fin en si mismo, sino un estadio que una vez alcanzado, es medio para otra cosa. Conceptos como desarrollo, crecimiento, progreso, apuntan a remitir lo que es a lo que puede ser, a lo que se puede hacer.

Lo triste de todo el asunto que ahora es el momento en que todo es, no en el pasado, no en el futuro. Si meditamos bien, occidente es nihilismo: pospongo lo que es por algo que aún no es, pospongo lo que tengo por lo que puedo llegar a tener. Posponiendo el ser, la mirada se va hacia un futuro que nunca llega, un camino que sólo avanza...No se nos dice a donde, pero se nos dice que es deseable avanzar... Ahora se ve cada vez con mayor claridad que no llega a ninguna parte más que a desvirtuar todo, al agotamiento de todo, al desierto...The wasteland grows....

Santiago

Agredecimiento y Advertencia Previa (saltarse si se desea).
YO, Matias-faceinstone no soy responsable por lo se escribe a continuación. La vida a veces hace que agradezcamos cosas a las personas menos pensadas, y ese es mi caso: al ejemplo alguien a quien no estimo en absoluto debo el descubrimiento de mi nemesis interna, el Mariscal Tito. Tito es responsable de estas palabras, y también es responsable cuando mi cuerpo anda borracho, deja la cagada, hace algo inapropiado, comete un error, o se olvida de algo: Matias-Faceinstone queda libre de toda culpa y responsabilidad -de aquí y hasta el día de mi muerte mantengo la buena opinión sobre mi y la estima por mi nobleza y corrección -todo lo que la mancille lo cargará Tito. Si se hieren sentimientos y susceptibilidades de cualquier tipo, favor dirigir sus quejas al Mariscal Tito, Soberano de Jugoslavia. Agradeciendo una vez la revelación de esa retórica (me ahorro calificativos, que no serían muy halagadores) de las mutiples personalidades, paso a tratar el asunto que me reclama.

Santiago ha cambiado en 20 años. Los veranos son más húmedos, se ven arañas más grandes y en general más bichos, los aguiluchos llegan esporádicamente a los basureros, hay mujeres más altas, pechos más notorios, más disponibilidad de condones, menos basura, menos milicos, más relajo al momento de ir a la cama. Se puede usar pelo largo, mohicano, colores extraños, piercings y tatuajes y toda suerte de vestimenta sin que las miradas te sigan por las calles, sin que seas tildado de maraco o increpado por el bastón de algún veterano escupiendo indignación por la decadencia de las generaciones actuales. Se puede estar a la izquierda, a la derecha, al centro o en ninguna parte sin que corra la saliva a gritos y peleas o denuncias, despidos -o lisa y llanamente golpes, secuestros, tortura, desapariciones.

Antaño, la pobreza se notaba en la ropa, en los mocos colgando y la mugre de los pendejos con rayadores cantando en las micros, en las muecas de las personas deambulando un fondo de milicos y pacos con ametralladoras y una nube negra por cordillera; en las protestas, las ollas comunes, los apagones. Ahora la pobreza es menos pobre: los flaites pueden escoger como vestirse, suscribirse a televisión por cable, usar ipod, celular, tener fotologs (hasta el momento, blogs o medios de expresión de opiniones más complejas y meditadas no he visto, I wonder why!), y hasta viajar de vacaciones. Como era de esperar, demuestran una vez más que el mono mono queda por mucha seda que le entregue el gobierno y las generosas personas a quienes cogotean o a las que venden pasta, paragua, etc. Hasta los flaites se han beneficiado con la política social y las dadivas social-demócratas de la concertación!

Esta promoción de la política social de mercado ha traido concomitante una nivelación hacia abajo de las costumbres, a medida que en las capas medias y altas se filtran lentamente gente venida de abajo, que en vez de imitar como antes lo que encuentran en su nueva circunstancia, empujan pelo teñido pichi, reggeton, modulación cada vez más ininteligible y bling bling hacia arriba; como era de esperarse, a los medios y altos de siempre de a poco se les pegan esos modos. Es natural, ya que son al final inspirados por la misma soberbia y arrogancia al portar su identidad, por el mismo desprecio por los que son diferentes, atributos que ellos siempre destilaron. El fenómeno obedece a la misma indulgencia por los propios defectos e incompresión por los ajenos, a la misma estolidez, a las mismas limitaciones de perspectiva, a la misma incapacidad de mirarse a sí mismos, inherentes a la vida social diferenciada en clases, de las que estas palabras también son tributarias. Además, muchas veces he podido comprobar que la alta alcurnia y peor ralea tienen actitudes y formas de ser casi idénticas, excepto por la calidad de la ropa y el perfume, y por el sonsonete de la voz, y por los medios disponibles: las finalidades son las mismas -imponerse a como de lugar, sin consideración alguna por los demás. De Santa Maria de Manquehue a la Pintana, pasando por Chicureo, cada vez todos más iguales...¡Delicias de una democracia que funciona!

El acceso a una maravillosa educación hasta terminar cuatro medio y a universidades, institutos, etc. nos traen el maravilloso prospecto de gente titulada de "técnico en X", la X pudiendo llenarse con contenidos tan maravillosamente polícromos como "turismo, cocina, gestión de peluquería, ventas de tarjetas de crédito": uno puede dejar volar la imaginación hasta llegar a "elaboración de papas fritas, reposición de góndolas, confección de llaves"...También proliferan ingenieros, arquitectos, abogados, doctores, etc. de dudosa procedencia y nivel. Esta masificación de la educación trae consigo jibarización del léxico, urticaria por la cultura, incapacidad para la lectura o para cualquier actividad que requiera hacer unas cuantas conexiones sinápticas...Lamentablemente Nietzsche estaba en lo cierto: que todos sepan leer y escribir será la muerte de la cultura.

Era esperable también que esta proliferación de títulos se derramara al campo laboral, donde abundan "gerentes" y "encargados" y "supervisores" y "ejecutivos" en todos los niveles, con la dignidad vacía del cargo pero con el sueldo de un tinterillo, genialidades todas de las muy generosas y vivarachas cúpulas gerenciales que confieren con liberalidad nombres importantes a cargos de poco o ningún peso decisorio, manipulando los deseos de "ser alguien", pero jamás abriendo el bolsillo, a menos que el afortunado tenga apellido vinoso y ese sonsonete tan típico de barrio alto -si es rubio/a natural y tiene facciones europeas, tanto mejor (todos méritos suficientes para hacer carrera y llegar a la cumbre del éxito profesional), o sea el hijo de la prima de la heramana del amigo, o alguna afortunada que asista al gerente en las arduas tareas de aliviar el estrés en el motel during lunch hours.

En 20 años los santiaguinos disfrutamos de menos polución, más acceso a crédito, menos represión por parte de la sociedad a si misma, más tolerancia y apertura a la sexualidad y a la diferencia en gusto, opinión, religión, etc. No todo esta tan mal después de todo. Divertido que esas mismas capas que han surgido con 20 años de concertación ahora le den su voto a Piñera y den paso 3er gobierno de derecha democráticamente elegido en Chile desde la masificación del voto y la existencia de elecciones transparentes, "informadas" y libres de manipulación. Lección: en política uno nunca puede especular con el agradecimiento.

Se viene una nueva experiencia, la derecha en el gobierno por las úrnas. Desde Alessandri que no lo podían hacer. Ya era hora que ganaran alguna elección, que perideron dos al hilo en momentos de crisis económica, lo que en otras partes del mundo se hubiese considerado una ineptitud política impresentable: si la economía esta mal, el oficialismo pierde -axioma en cualquier parte del mundo menos en nuestro peculiar país. Si no lo hubieran hecho ahora que la concertación es una gerontocracia inefectiva, hubiera sido para que los Jovino Novoas, Piñeras y Lavines se dedicaran a cultivar tomates y se dejaran de huevear. Pero ahí estan ahora, con la banda presidencial pero sin las mayorías legislativas...con un pasado de suicidio político constante. ¡No vaya a ser que Piñera tenga que terminar gobernando con la concertación si RN y la UDI se agarran del moño! Miren que ninguno de esos caballeros necesita de sus cargos para vivir, lo que implica menos necesidad de disciplina de grupo, muy necesaria a la concertación -donde va a haber algunos problemillas para muchos que pierden la pega. Va a a ser entretenido como observador, pero como parte de la clase media, no confio en la libre empresa en el sillón presidencial. Preocupante la utilización de la "guerra contra" para ir recortando derechos, preocupante la agenda pro-empleo (que siempre redunda en menores salarios y menores capacidades de defensa de los derechos de los trabajadores), pero por sobre todo la UDI en cargos de decisión de políticas por ejemplo en educación, en salud o en cultura...